پاکستان کے لیے جماعت اسلامی کی خدمات

پاکستان کے لیے جماعت اسلامی کی خدمات کا اندازہ محض پارلیمانی نشستوں یا  عوامی عہدوں کے   ادوار سے نہیں لگایا جا سکتا۔ اس کے گہرے  اثرات ملک کے آئینی رُخ، اسلامی فکری حیات، سماجی اقدار، جمہوری جدوجہد، قومی امور و مقاصد، فلاحی اداروں اور عوامی خدمت کی روایت میں واضح طور پر دیکھے جا سکتے ہیں۔

قیامِ پاکستان کے ابتدائی برسوں ہی سے جماعت اسلامی نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے جدوجہد کی کہ پاکستان اپنے قیام کے بنیادی اسلامی مقصد سے دور نہ ہونے پائے۔ مولانا مودودی کی بصیرت افروز قیادت میں جماعت نے حاکمیتِ الٰہی، قرآن و سنت کی بالادستی، نمائندہ حکومت، بنیادی انسانی حقوق اور اختیارات پر آئینی حدود و قیود کے نفاذ کے لیے منظم مہمات چلائیں۔ جماعت کی اسی پے در پے جدوجہد نے وہ سازگار فکری و سیاسی ماحول پیدا کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا جس کی بدولت 1949ء میں قراردادِ مقاصد منظور ہوئی، 1951ء میں تمام مکاتبِ فکر کے متفقہ 22 نکات مرتب ہوئے، اور 1956ء کے آئین میں پاکستان کو باضابطہ طور پر ایک اسلامی جمہوریہ قرار دیا گیا۔

1973ء کے آئین کی تیاری میں بھی جماعت اسلامی کی آئینی خدمات کا یہ سلسلہ جاری رہا۔ پارلیمان میں جماعت کی نمائندگی پروفیسر عبد الغفور احمد نے کی، جنہوں نے آئین کے مسودے کی تیاری کے لیے قائم کی گئی کمیٹی کے رکن اور دستخط کنندہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی متحرک شرکت نے حکومت اور حزبِ اختلاف کے مابین اتفاقِ رائے قائم کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا اور ان آئینی دفعات کی توثیق و شمولیت کو یقینی بنایا جنہوں نے پاکستان کی اسلامی شناخت کو مستحکم کیا۔

آئینی قانون سے ہٹ کر جماعت نے معاشرے میں اسلامی فکر پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ مولانا مودودی کی تحریروں نے تعلیم یافتہ مسلمانوں کو ایک مکمل طرز زندگی کے طور پر اسلام کی منظم تفہیم پیش کی۔ تفہیم القرآن ،قرآن کا ترجمہ، عوامی درس قرآن کے اجتماعات، مطالعاتی حلقے اور اسلامی لٹریچر نے قرآنی فہم کو خصوصی مدارس سے آگے گھروں، یونیورسٹیوں، دفاتر اور شہری برادریوں تک پہنچایا۔

جماعت اسلامی نے معاشرے کے تعلیم یافتہ طبقات میں عملی اسلامی شعار کو فکری و علمی اعتبار سے باوقار اور معتبر بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ داڑھی، حجاب، باقاعدہ نماز اور اسلامی خاندانی اقدار کو سماجی پسماندگی کی علامت کے بجائے دین و ایمان کے ایک باشعور اور باوقار اظہار کے طور پر متعارف کرایا گیا۔ جماعت کے ویمنز ونگ نے مسلم خواتین کو اس قابل بنایا کہ وہ اپنے دینی تشخص و وابستگی کو جدید تعلیم، خاندانی ذمہ داریوں، سماجی خدمت اور منظم عوامی جدوجہد کے ساتھ ہم آہنگ کر کے آگے بڑھ سکیں۔

اسلامی جمعیت طلبہ کے ذریعے، جماعت نے طلبہ اور پیشہ ور افراد کی کئی نسلوں کی فکری و عملی تربیت کی۔ اس کے تربیتی نظام نے معاشرے کو ایسے باصلاحیت اساتذہ، انجینئرز، ڈاکٹرز، مصنفین، اراکینِ پارلیمان، منتظمین، سماجی کارکنان اور قومی رہنما فراہم کیے۔ یہاں تک کہ جن لوگوں نے آگے چل کر مختلف سیاسی راہیں بھی اختیار کیں، وہ بھی اکثر مطالعے، تنظیم، مدلل مباحثے اور عوامی ذمے داری کا وہی شعور اپنے ساتھ لے کر گئے جو اسی ماحول میں پروان چڑھا تھا۔

جماعت اسلامی نے پاکستان کی نظریاتی سرحدوں کی بھی بھرپور پاسبانی کی۔ اس نے اشتراکیت، کمیونزم، سیکولرازم اور جارحانہ مغربی فکری یلغار کا مقابلہ کسی دباؤ یا خوف کے بجائے ٹھوس دلائل اور علمی براہین کے ذریعے کیا۔ جماعت کا یہ پختہ موقف رہا کہ اسلام، جیسا کہ حضرت محمد ﷺ نے اس کی تعلیم دی اور عملاً نافذ کر کے دکھایا، ایک مکمل اخلاقی و سماجی نظامِ حیات فراہم کرتا ہے؛ جو نہ تو صرف انفرادی عبادات تک محدود ہے اور نہ ہی درآمد شدہ نظریات کا محتاج۔

اس فکری مزاحمت کا ہرگز یہ مطلب نہیں تھا کہ سائنس، ٹیکنالوجی، جدید تعلیم یا مفید عصری علوم کی مخالفت کی جائے۔ جماعت کا واضح موقف تھا کہ جدید ترقی کو انسانی وقار کی خدمت گار ہونا چاہیے اور اسے اخلاقی ذمہ داری کے تابع رہنا چاہیے۔ پاکستان کو نہ تو سرمایہ دارانہ استحصال کی تقلید کرنے کی ضرورت تھی اور نہ ہی کمیونسٹ مادیت پسندی کی۔ اس کے برعکس، اسے ایک ایسے اسلامی فریم ورک کی ضرورت تھی جو ایمان، عدل، باہمی مشاورت، حلال روزگار اور سماجی ذمہ داری کا حسین امتزاج ہو۔

جماعت اسلامی نے  تسلسل کے ساتھ پاکستان کو وسیع تر امتِ مسلمہ سے جوڑے رکھا ہے۔ اس نے فلسطین، کشمیر، افغانستان، بوسنیا اور دیگر تمام مسلم مسائل و مقاصد کے لیے توانا آواز بلند کی ہے۔ اس کی قیادت نے دنیا بھر کے جید علمائے کرام اور اسلامی تحریکوں کے ساتھ قریبی روابط قائم رکھے، اور پاکستان کو محض ایک جغرافیائی حدود میں مقید قومی ریاست کے بجائے اس سے کہیں بلند تر تشخص کے طور پر پیش کیا۔ اس فکری وژن کے مطابق، پاکستان پر مسلم اتحاد، عدل و انصاف اور فکری و نظریاتی احیاء کی ایک عظیم ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔

جب بھی پاکستان کی وحدت یا سلامتی کو سنگین چیلنجز درپیش ہوئے، جماعت کے کارکنان نے خود کو ملک کے ساتھ کھڑا رہنے کا پابند جانا۔ مشرقی پاکستان میں، جب مسلح بغاوت اور بھارتی مداخلت بالکل عیاں ہو گئی، تو جماعت اور اس کے وابستہ طلبہ کارکنوں نے علیحدگی کی کھل کر مخالفت کی اور پاکستان کی وحدت و یکجہتی کا ساتھ دیا۔ جماعت اس سنگین بحران میں پاکستان کا دفاع کرنے والے نوجوانوں کو ایمانی جذبے اور قومی وفاداری سے سرشار قرار دیتی ہے۔ البتہ، افراد پر عائد الزامات کو اجتماعی الزام تراشی کے بجائے معتبر شواہد اور شفاف قانونی طریقہ کار کے تقاضوں کے تحت ہی پرکھا جانا چاہیے۔

افغانستان پر سوویت یونین کے حملے کے دوران، جماعت اسلامی نے سوویت یونین کی توسیع پسندی—جسے اس وقت عام طور پر "سرخ ریچھ" (Red Bear) کے نام سے پکارا جاتا تھا—کے خلاف افغان مزاحمت کی بھرپور پشت پناہی کی۔ اس جدوجہد نے نہ صرف افغانستان کی آزادی کا دفاع کیا بلکہ سوویت فوجی قوت کو پاکستان کی مغربی سرحدوں کی جانب پیش قدمی کرنے سے بھی روکے رکھا۔ اس کے ساتھ ساتھ، جماعت نے افغان مہاجرین کا کھلے دل سے خیرمقدم کیا اور ان کے لیے وسیع پیمانے پر انسانی ہمدردی کی بنیاد پر امداد اور سیاسی حمایت کو منظم کیا۔

کشمیر میں جماعت نے کشمیری عوام کے حق خود ارادیت اور بھارتی قبضے کے خلاف مزاحمت کی مسلسل حمایت کی ہے۔ یہ کشمیر کو تقسیم کا ایک نامکمل سوال اور پاکستان کی قومی اور اخلاقی وابستگی کا امتحان سمجھتا ہے۔

تحریک کی پاکستان کے لیے خدمات فلاحی اور انسانی ہمدردی کے کاموں میں بھی اتنی ہی نمایاں اور تابناک ہیں۔ الخدمت فاؤنڈیشن پاکستان کے سب سے بڑے منظم فلاحی نیٹ ورکس میں شمار ہوتی ہے، جو قدرتی آفات کے تدارک (ڈیزاسٹر مینجمنٹ)، صحت، تعلیم، کفالتِ یتامیٰ، پینے کے صاف پانی، بلا سود مائیکرو فنانس اور کمیونٹی ڈویلپمنٹ جیسے شعبوں میں سرگرمِ عمل ہے۔ اس کی رضاکارانہ افرادی قوت کا ایک بڑا حصہ بنیادی طور پر جماعت کے کارکنوں اور ہمدردوں پر مشتمل ہوتا ہے۔

زلزلوں، سیلابوں، وبائی امراض، شہری ہنگامی حالات اور مقامی آفات کے دوران الخدمت کے رضاکار اکثر سب سے پہلے پہنچنے والوں میں شامل ہوتے ہیں۔ ان کی تنظیمی وسعت انہیں دور دراز دیہاتوں، بڑے شہروں اور تنازعات سے متاثرہ تمام خطوں میں بلا تعطل کام کرنے کی بھرپور صلاحیت فراہم کرتی ہے۔ اسی غیر معمولی صلاحیت اور بے لوث خدمات نے قومی اور بین الاقوامی سطح پر اسے وسیع پیمانے پر پذیرائی اور اعتراف دلایا ہے۔

جب بھی جماعت اسلامی کے نمائندوں کو عوامی عہدوں کی ذمہ داری سونپی گئی، انہوں نے عام طور پر مالیاتی دیانت، عوام تک آسان رسائی اور منظم کارکردگی کی ایک روشن روایت قائم رکھی۔ کراچی میں میئر عبد الستار افغانی اور نعمت اللہ خان نے طویل المدتی شہری منصوبہ بندی، بنیادی ڈھانچے (انفراسٹرکچر) کی توسیع، پبلک ٹرانسپورٹ کی بہتری، باغات کے قیام اور بلدیاتی نظام میں نمایاں بہتری کی عملی مثالیں قائم کیں۔ اسی طرح دیر اور دیگر اضلاع میں جماعت کے نمائندے سادہ طرزِ زندگی اور نسبتاً شفاف اور بے داغ انتظامی ریکارڈ کے حوالے سے نمایاں جانے جاتے ہیں۔

لہٰذا، جماعت اسلامی کی یہ خدمات بیک وقت فکری، آئینی، سماجی، دفاعی اور فلاحی نوعیت کی حامل ہیں۔ اس نے پاکستان کی اسلامی شناخت کے تحفظ، معاشرے کی فکری و اخلاقی تربیت، جمہوری اور قومی مقاصد کے دفاع اور خلقِ خدا کی خدمت میں تاریخی کردار ادا کیا ہے؛ اور عملاً یہ ثابت کر کے دکھایا ہے کہ عوامی منصب ذاتی مفادات اور دولت سمیٹنے کا ذریعہ نہیں بلکہ ایک مقدس اور جوابدہ امانت ہے۔

اس کا مسلسل اور دائمی مقصد ملک کو محض موجودہ حالت میں برقرار رکھنا نہیں ہے، بلکہ پاکستان کو اس حقیقی مقصد کے حصول کی طرف گامزن کرنا ہے جس کے لیے یہ قائم کیا گیا تھا: یعنی ایک ایسی اسلامی، جمہوری، عادلانہ، تعلیم یافتہ، خود انحصار اور رحیم و شفیق ریاست جو اپنے عوام کا تحفظ کرے اور امتِ مسلمہ کے تئیں اپنی تمام تر ذمہ داریاں احسن طریقے سے پوری کرے۔